近日偶然听的“中国古代礼仪文化”一课终于开启了我一番真切沉重的思索，当我在浮躁的人世中感受到了经典书籍的力量，终于认识了“一日不读书便面容可憎”的道理，当我试图以理性开启交流的空间而不得其解时，一些现象着实让我迷惑。但现在我知道了，许多意念中并肩而立的他们，早已不是那昔日的同道中人。
      不久前重温了影响了我们这一代人的《圣斗士》，方意识到欲得先觉觉后觉之道，必当融及人身之灵魂所在。反观今日中国，给世间以觉醒的假象，我们可以说，芸芸众生啊，真正能彪炳千古、才绝后世的太过稀少，但便是如此这般，眼前的一切便尽然如意吗？想到课上先生愤然之情，语中意蕴所在似直指席间的我们。我素来自味视传统为先道，于一些反问亦感汗颜，而当事实触及那似早已规划的前景、刺穿了呆板迂腐与假现代派的一窗纸之隔，更让我很不自然。
      西方人疑惑“如果没有上帝何以解脱人类的原罪”，但我们正将千年传统的解脱之道剥离殆尽。是的，西方在科技日新月异下追逐着苏格拉底、柏拉图的核心年代，我们在进化到只剩了自作聪明之时还不忘记在先人眼下作秀，实可怜今日集世间大成的“才俊”们可曾开创了孔孟这样的学说，谱下《史记》这样的绝唱，编定《孙子》这样的奇书。
      在大学的第一课讲解“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”卓有奇绝的韵味，在明斋、新斋、善斋前踟蹰不知《大学》之纲也不知合了清华哪代人的趣味。自80多年前清华改大起，新理念如春雷唤醒着中国先觉者的良知，但他们可曾期待行将百年飘摇的准一流大学又重陷初期“预科”的泥潭。剩下几声凄厉的摇旗呐喊，真的改变了那些不敢窃笑而只作默然状的学子的心了吗？仔细想想，我们又有几个透过风尘敢站直了、堂堂正正面对自己真实的幻影？别再骂官场的腐朽，社会的黑幕，学界的不正之风了。便是我们每个人，又逃脱了这阵无形阴霾的笼罩吗？正如双子星座，每个人心中的魔鬼都不是可估量的强大，你又怎能知道两派思绪焦灼的战斗如何有真正的胜者？便是我们那个举国无双的集体，在无数传奇的荣耀下又掩蔽着什么，难道华丽的外表便真正粉饰了那最肃穆场景下的一幕幕、遮覆了那已超越错误的概念、践踏了良知底线的事情吗？
      我们素来自视远宗教的民族，无需忏悔与祷告，无需求签与斋戒，但我们却不可免过灵魂的自愈。我们说佛学在某种程度上对立于“佛教”，道家甚至在基本观点上斥于“道教”，华夏在礼仪准则下走过了千年，但后日代表了百家的孔孟面对自己塑像前晨读经典的精英学子们，又谁知是喜、是忧呢？其时无怪被弃在钟情法家的君王视线之外而无奈自视“丧家犬”，便是做了万物中发展程度最高同时又陷入矛盾最深的人的意识自身，又何尝不兼具着纷杂与迷惘？
      回到《圣斗士》，现在看来不免浅薄，但一如不同身份读武侠作品、我们与电影大师共赏电影般，各取所需、各获所感而已。很多人钟情一辉是因为世间缺少了这样奇绝的形象，然深究意味，或显得尚未丰满的创作意图更推主角星矢的精神境界。我们都有不亚于双子座的灵魂天平，都有着“文”、“质”达不到“彬彬”境地的自身矛盾，但正是不调和之美让任何人可以从细节中感受人间冷暖，最终我们发现，最伟大与最堕落间，竟真的只有一窗纸之隔。
      无人怀疑，青春是宝贵的。但正因为它只有一次，才真正显出了它的宝贵，这段话看似矛盾地出自行将返老还童的童虎之口，便显示了其特别的意蕴。那么，你忘了吗？桫椤双树的花也要凋谢的，如果任何事物没有凋谢，又如何显示那独特的壮美？象征智慧的猫头鹰永远从黄昏飞行到黎明，永远在黑暗中摸索前进，而若非如此，如何显示其哲学的意味呢？从前国学大师钱穆在抗日的特别日子里写下《国史大纲》，深情表示了他对自己那无论美丑的母亲由衷的敬畏与热爱，我们呢？依现状来看，先从不随众肆意谩骂与凌辱那本应是我们引以为豪、巍然屹立了数千年的母亲做起吧。